人體的硬件結構:五臟六腑

在第一章我們從人體功能的觀點,繪制了一張人體系統的方塊圖,這個方塊圖的
各個方塊所代表的是包含硬件、軟件和網絡的功能,和我們傳統所知道的人體的硬件有
很大的差別。這一章我們將從人體的硬件來說明人體的結構。
五臟六腑是中國人用了幾千年的一個名詞,就是指人體內的主要器官。“臟”是
指實心有機構的臟器,有心、肝、脾、肺、腎五臟,“腑”是指空心的容器,有小腸、膽、
胃、大腸、膀胱等分別和五個臟相對應的五個腑,另外將人體的胸腔和腹腔分為上焦、中
焦、下焦為三焦,是第六個腑。
人體的十一個臟器各有一條相對應的經絡,加上心包經,也就是心臟和心臟外層
的保護膜之間,稱之為心包,其相應的經絡稱之為心包經。再加上人體軀干前側的任脈
和后側的督脈,一共有十四條主要的經絡。其中彼此之間有錯綜復雜的關系。例如每一
個臟都相對應于一個腑,心臟對應著小腸;肝臟對應著膽囊;脾臟對應著胃;肺臟對
應著大腸;腎臟對應著膀胱;三焦則對應著心包。
從經絡物質基礎的研究中,發現手上和腳上的經絡多數在骨間膜上,而臟的經絡
和其相應腑的經絡通常都在同一片骨間膜的兩面,所以這兩個臟腑之間的變化會形成
一致的病理現象。五臟對應著五腑,另外的三焦經則對應著心包經,也是在手臂的內外
側之間對應著。這種現象中國的醫生在幾千年前就明白了。
而這種對應的現象,對不懂中醫的人而言,則是認為毫無根據的。例如中醫認為
寒氣會入大腸經,從西醫來看,受寒就是肺的疾病,和大腸怎么可能相關,一個是消
化系統,一個是呼吸系統。兩者在解剖中根本就是不相通的兩個器官。從經絡來看,就
會發現大腸經和肺經始終都是非常緊密相鄰的。
除了臟腑對應的關系之外,臟器之間還存在著相生相克的密切關系,古人將之以
五行理論整理后,再依各個臟器的特性予以對應到五行之中就得出了:心屬火、肝屬木、
脾屬土、肺屬金、腎屬水。
在五行關系中,講究的是平衡,如果五臟中的任何一個臟器的能力較其它臟器強
或弱,就會破壞這種平衡。如心火太旺的癥狀,有可能是心臟自己的原因引起的,例如
夏天天氣熱,這個季節自然容易產生心火太旺的癥狀,但是冬天腎氣不足時,水克不
住火,也會造成心火太旺的癥狀;春天肝氣上升時,也會因為木生火而造成心火跟著
也旺的癥狀。
這種臟腑之間的五行關系非常復雜,通常一個好的中醫師需要花費數年甚至數十
年以上的經驗累積,才能完全掌握。掌握了這種五行變化的醫生,經??梢苑浅蚀_的
判斷疾病根源,而有手到病除的功力。
例如我們常見的腿部外側不明原因的發麻和疼痛,通常被西醫診斷為骨刺壓迫神
經造成的坐骨神經痛,仔細觀察疼痛的部位,其實痛的是膽經的部位,是因為常年肺
熱引起的。肺屬金,膽屬木,金克木。肺的問題壓制了膽的功能,有時肺熱特別嚴重,
就會造成膽經疼痛,這時只要在手部外側肺經的尺澤穴壓住不動一分鐘,泄除了肺熱,
疼痛立即消失,真是手到病除。
但是這只是治標而已,這種患者多數都伴隨著膽功能方面的疾病,嚴重的甚至割
除了膽囊,因此,只有根治了膽的疾病,才有機會使疾病痊愈。而膽功能的疾病根源又
來自于肺里的寒氣,只有將肺里的寒氣徹底去除才會消除膽里的問題,疼痛才能永遠
不再發生。
雖然這種五行的理論不容易掌握,我們會在后續的章節中將常用的幾種五行規律
做比較詳細的介紹。即使沒有這種手到病除的功夫,只要能依照本書所提供的調養方法,
慢慢調整生活習慣,也就能使血氣能量上升,讓人體的診斷維修系統發揮作用消除這
種疼痛,差別只是需要忍受稍長時間的皮肉痛苦而已。因此讀者不用擔心學不會那些難
懂的金、木、水、火、土,有興趣就學,沒興趣就不用學,不會因此就學不會正確使用人
體的方法。
雖然每個人的血氣水平都不一樣,但是人體在不同的血氣水平,五臟六腑都會形
成平衡的狀態,身體才不會有不舒服的生病癥狀。通常出現了不舒服的癥狀時,就是臟
器之間失去了平衡,這時中醫的治療目標,就是消除這種不平衡。
這里順便一提的是,人體是一個充滿智能的機體,前面例子中的膽經痛就是最好
的例證。這種發生在四肢上的疼痛,通常是用來通知大腦人體生病的訊號。
多數不明原因的疼痛可能都是經絡痛,當人體臟器的能力不足時經絡才會痛,多
數時候必需觸壓才會有痛感,到了問題很嚴重時,才會不碰也痛。因此當發生不明原因
的疼痛時,應先找一份經絡圖,仔細分辨疼痛的位置是那一條經絡,直接按摩疼痛的
經絡,或者按摩其相生或相克的經絡,多半能夠緩解疼痛。
有些人很容易扭傷手腳,多數都會認為是意外的傷害,其實只有真正的嚴重外力
才會造成扭傷,一般性的用力不當,是不容易造成扭傷的。通常被扭傷的部位會不斷的
重復受傷,其實主要原因并不是外力造成的,而是該經絡相應的臟器早就有問題,使
得經絡的彈性變差,自然就容易扭傷了,這種扭傷不是偶然的意外,而是必然的結果。

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